赫哲族语言（赫哲族语言视频）

赫哲族是什么民族

赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的少数民族，民族语言为赫哲语，属阿尔泰语系满-通古斯语族满语支（也有观点认为应归入那乃次语支），没有本民族的文字，使用西里尔字母来记录语言，因长期与汉族交错杂居，通用汉语。

由于居住地域广阔，赫哲人的自称较多，如“那贝”、“那乃”、“那尼傲”，“赫哲”作为族称最早出现于康熙二年（1663）三月，1934年凌纯声《松花江下游的赫哲族》一书出版后，“赫哲”作为族称开始广泛传播。

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赫哲族主要分布在中国东北黑龙江省的黑龙江、乌苏里江和松花江沿岸。少数散居于桦川、依兰、富锦三县和佳木斯市。是中国北方唯一的依靠渔猎为生的民族。赫哲族有自己的语言，属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。没有自己的文字，大多数人通用汉语文，用大马哈鱼头记年。

他们世代依山傍水，飘泊流离，居无定所。遇雨张革为屋，取名“撮罗子”，冬季挖地窖子御寒。以渔猎为生，使用简单的渔叉、钩具和弓箭、镖枪、猎犬，穿兽、鱼皮做的衣裳，吃豆做的酱、吃烧烤食品和“塔拉哈”（烤鱼片）。

生活是辛苦的，但也乐在其中。赫哲民歌中有相当一部分就是对这种渔猎生活的描述和歌咏，如《乌苏里江水》、《我们家乡多美好》、《渔歌》、《四季》等歌中唱道；“春季里克莫得力、克莫得力，冰凌花儿水凌凌，风和日丽好季节，赫哲人打猎上山岗”。

春天里风和日丽，不畏严寒的冰凌花儿在早春的风雪中竞相开放，它们象征着不畏严寒的赫哲人，激励着赫哲人去和大自然搏斗。

赫哲族文化 赫哲族语言文化简介

一种语言不能没有文字。所以，借用外族文字书写记录自己的语言是极普遍的现象。有的把其它民族的文字直接拿来使用，更多的是先拿来使用，再修改完善，形成自己的文字。与赫哲人有渊源关系的女真人曾使用改造过的汉字，既大小金字。到后来，满民族借用蒙古文字创造了满文，而蒙古文实际上又源于 *** 文。

赫哲语没有文字，但其民族历史悠久，既有口头文学的打磨砥砺，也有在开放环境下丰富发展的历程。赫哲族人口虽少，既与血亲族群往来密切，也和其它民族交流广泛。从今天保留的赫哲语看，尽管是口头语言仍然比较规范，具备使用文字的条件。

赫哲族有本民族的语言，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族文字，大多数通用汉文。赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。赫哲族神话，如：《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的传说》、《虎的传说》等，具有民族特色。

“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。常在猎场、网滩或渔村土筑茅屋里说唱。它以讲唱古史和英雄故事为特色。“伊玛堪”说一段唱一段，不用乐器伴奏。大部头的“伊玛堪”要说唱很多天，小部头也得唱几天，故事情节生动、形象、形式自由。“伊玛堪”的内容，有的歌颂英雄事迹，有的讲述青年男女纯真的爱情。

据调查赫哲族民间保存的“伊玛堪”作品有40余部，已采录的有《希尔达鲁莫日根》、《满斗莫日根》、《满格木莫日根》、《安图莫日根》、《香叟夏日丘莫日根》等十余部。此外，还有“说胡力”和“特伦固”等形式在民间也很盛行。

“说胡力”是以讲述故事为主的文学。内容包括寓言、童话、神话等各种体裁，形式活泼，短小精悍。通常是老人给儿童们讲述，对他们进行启蒙教育。“特伦固”内容多为传说，如《天鹅姑娘的传说》、《金鹿的传说》等。赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。作家文学是解放后才发展起来的。

赫哲族的语言文字

赫哲族作为中国东北地区一个历史悠久的民族，在其主要聚居区黑龙江省同江市街津口乡，能用传统赫哲语交流的只有十几位60岁以上的老人，绝大部分人都已转用汉语。但赫哲族没有本民族的文字，只有民间文学。作家文学是解放后才发展起来的。俄罗斯境内赫哲族使用基里尔字母拼写赫哲语。至今伯力仍有13所学校教赫哲语。

常用语言注释 汉语 汉字注音 国际音标 一 额莫克 [nEkEmE] 二 租鲁 [uruVd] 三 依兰 [nali] 四 都音 [niud] 五 孙加 [aFtnus] 六 泥翁 [nuin] 七 那旦 [nadan] 八 加空 [nukaFt] 九 乌佣 [nyuw] 十 转 [nauVd] 十五 托布混 [nuxpRt] 二十 沃林 [nirR] 三十 郭新 [niWRg] 四十 德西 [[dWi] 五十 苏赛 [iasus] 六十 念珠 [nyinVdu] 七十 那旦珠 [UVdnBdBn] 八十 加空珠 [UVdnUkaVd] 九十 乌佣珠 [UVdnUyUw] 百 掏翁 [nUat] 千 明啊 [a[Nim] 万 吐门 [nEmut] 一年 恶么啊日恩 [nENra[m[] 一辈子 恶么扎龙耐 [n[laVd[m[] 一千元钱 恶么明阿机哈 [[m[axiVda[Nim] 汉语 汉字注音 国际音标 万万 塔门吐门 [n[mutn[mat] 斤 给恩 [nig] 两 言 [nBy] 尺 爸 [ab] 寸 乌如棍 [nugruw] 块 发西 [iWaf] 次（回） 木丹 [nadum] 庹 大 [ad] 拃 霍胡 [uhouh] 里程 爸 [ab] 岁 思鹅 [[s] 辈 扎嫩 [aVdnn[] 包 巴夫其加卡 [akaVd[Ftufab] 几个 恶么都 [ud[m[] 年 阿日恩 [n[Nra] 月 毕阿 [Bib] 日 巴都 [udab] 时 恶林 [nil[] 世 扎兰 [nBlaz] 一会儿 马切毕了 [[libEFtBm] 天天 基宁基宁 [ninijninij] 初一 恶么克伊弄 [[m[ ki[nong] 一岁 恶么思鹅 [[m[ [s] 吃一顿 恶么日基夫 [[m[[f[Vdnir[] 一包东西 恶么巴夫其加卡 [[m[akaVd[Ftufab]

赫哲族语言：赫哲语的特点

赫哲族的语言。赫哲语Hezhenlanguage属阿尔泰语系-满-通古斯语族-满语支。主要分布在中国黑龙江省的同江、饶河等县的沿江地区。赫哲族有1400余人，大部分人已改用汉语，只有五、六十岁以上的人还能讲赫哲语。

可分为两个方言：奇楞方言（主要分布在同江县的街津口乡，饶河县的西林子乡四排村等地）和赫真方言（主要分布在同江县的八岔乡）。无本民族文字，通用汉文。在国外，分布于俄罗斯境内，称作那乃语。

特点

属阿尔泰语系-满-通古斯语族-满语支。分布在中国黑龙江省同江县的街津口、八岔两个民族乡，饶河县西林子乡四排村。赫哲族有1400余人（1982），但只有五、六十岁以上的人还能讲本族语。分奇楞话（自称nanio、nab?amp;#91;i本地人的一部分人使用）和赫真话（自称nanai“本地人”的一部分人使用）。能讲赫真话的人已极少。在国外和赫哲族自称相同、语言相近的有苏联境内那乃族使用的那乃语。

由于赫哲语既有满语支语言的特点，也有通古斯语支语言的特点，因此研究者对赫哲语属于哪个语支有不同意见。较新的分类法认为赫哲语属于通古斯语支的那乃次语支。语音方面，有7个元音：a、？amp;#91;、i、o、u、┐、y，有16个复元音：ai、？amp;#91;i、ia、i?amp;#91;、ua、ui等；有28个辅音：b、p、m、扷、堭、s、d、t、n、l、r、唓、堮、惼、墭、唓、慯、嶃、j、g、k、x、嬜、G、q、Ⅹ有不太严整的元音和谐律。

语法方面，名词有7个格，有领属范畴，但无复数第一人称（包括式）的领属附加成分。在名词和代词后可以接附加成分-嬜g?amp;#91;/-n?amp;#91;嬜g?amp;#91;代替“领格形式的名词、代词加中心词”的结构。例如，ti（那）suk?amp;#91;（斧子）nianin?amp;#91;嬜g?amp;#91;（他）（那斧子是他的，nianin?amp;#91;嬜g?amp;#91;代替nianijisuk?amp;#91;）。

动词有人称形式。多用人称副动词和带格附加成分的形动词作从句的谓语。在词汇中表示渔猎生产活动的词丰富。派生法和合成法都是构词的重要方式。

你所不知道的赫哲族语言文化

语言是人与人能有交流和沟通的重要工具，人们借助语言的功能进行文化思想上的传递。赫哲族文化的传承里语言起到不可替代的作用，虽然赫哲族并没有形成自己的文字，但是通过口口相传的 赫哲族文化 一样在民族文化里占据一席之地。

一种语言不能没有文字。所以，借用外族文字书写记录自己的语言是极普遍的现象。有的把其它民族的文字直接拿来使用，更多的是先拿来使用，再修改完善，形成自己的文字。与赫哲人有渊源关系的女真人曾使用改造过的汉字，既大小金字。到后来，满民族借用蒙古文字创造了满文，而蒙古文实际上又源于阿拉伯文。

赫哲语没有文字，但其民族历史悠久，既有口头文学的打磨砥砺，也有在开放环境下丰富发展的历程。赫哲族人口虽少，既与血亲族群往来密切，也和其它民族交流广泛。从今天保留的赫哲语看，尽管是口头语言仍然比较规范，具备使用文字的条件。

赫哲族有本民族的语言，赫哲语属阿尔泰语系满－通古斯语族，没有本民族文字，大多数通用汉文。赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。赫哲族神话，如：《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的传说》、《虎的传说》等，具有民族特色。

“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。常在猎场、网滩或渔村土筑茅屋里说唱。它以讲唱古史和英雄故事为特色。“伊玛堪”说一段唱一段，不用乐器伴奏。大部头的“伊玛堪”要说唱很多天，小部头也得唱几天，故事情节生动、形象、形式自由。“伊玛堪”的内容，有的歌颂英雄事迹，有的讲述青年男女纯真的爱情。

据调查赫哲族民间保存的“伊玛堪”作品有40余部，已采录的有《希尔达鲁莫日根》、《满斗莫日根》、《满格木莫日根》、《安图莫日根》、《香叟夏日丘莫日根》等十余部。此外，还有“说胡力”和“特伦固”等形式在民间也很盛行。

“说胡力”是以讲述故事为主的文学。内容包括寓言、童话、神话等各种体裁，形式活泼，短小精悍。通常是老人给儿童们讲述，对他们进行启蒙教育。“特伦固”内容多为传说，如《天鹅姑娘的传说》、《金鹿的传说》等。赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。作家文学是解放后才发展起来的。

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