给努尔哈赤生下三个儿子的阿巴亥，为何最后被逼生殉？
殉葬制度自古就有，一直到明朝时期才被明英宗废止，而在努尔哈赤时代，还不能算作清朝，那时也属于明朝的附属，属于满族，风俗习惯上和蒙古族类似，所以人殉一直是存在的。
阿巴亥为努尔哈赤生下了三个儿子，分别是老十二阿济格，老十四多尔衮，老十五多铎。
满族不同于汉族，有立嫡立长的继承传统，而是谁优秀谁上，或者是老爹喜欢谁，谁就上，甚至是谁拳头更硬，谁抢到就是谁的。所以这种情况下，生了三个儿子的巴亥属于后宫实力中的佼佼者，而且又是大福晋，他的儿子中多尔衮是最受努尔哈赤喜欢的，也是最有力的竞争者。
如果不出意外，那么多尔衮应该会成为下一代汗王。
权力从来不会这么简单，皇权之下无亲情，努尔哈赤去世的时候，多尔衮三兄弟年龄都偏小，最有实权的当属老大代善、老四皇太极。
而努尔哈赤去世时，并没有明确的遗嘱，所以汗位继承就变成了公选，这一点和顺治福临上位的方式很相似，最后，上位的老四皇太极。
皇太极继位，而生了三个儿子的大福晋阿巴亥就非常尴尬了，如果她不死，那皇太极还得叫她一声额娘，而这个娘可不同于以前努尔哈赤在的时候，以前毕竟有老爹管事，啥事老爹说了算，现在老爹死了，这个大福晋就有权指手画脚了，而她又生了三个儿子，而且个个实力都强，虽然年幼，但早晚会成一番势力。
所以阿巴亥必须死，而在当时，殉葬制度就是一个非常合情合理，而且明正言顺的手段，不管努尔哈赤生前是否真有遗嘱要阿巴亥陪葬，反正人死了伪造一个还是不难的。
所以，皇权之争，让阿巴亥成了牺牲品。
什么叫生殉？
人殉，又称生殉或活殉，是以活人陪葬，以继续服务死者亡魂，保证死者亡魂的冥福，是古代丧葬常有的习俗。
明朝的“生殉”陪葬制从哪位皇帝开始就停止的？
明英宗
·明英宗临终之前下诏废止殉葬制：
明英宗“遗诏罢宫妃殉葬”，嘱咐“以下诸妃，皆任其年终，次第陪葬。其后惠妃仍葬桃山，诸妃皆别葬金山，然竟无殉者。”
明英宗这辈子荒唐之事做了不少，尤其是“土木堡之变”，到了临死时总算做了一件足以让后人称为仁义之举的事情；此举原因如下：
-----明英宗幼龄登极，曾与为他父亲明宣宗殉葬的宫人诀别，这应该给他幼小的心灵打上了深深的刺激和可怕的回忆；
-----周宪王朱有炖，他曾经下旨，“周王在日，尝奏身后务从俭约，以省民力。妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”但没能阻止宪王后妃的殉葬，对其打击也颇大；
-----保护好自己心爱的妻子，最大程度上排除自己死后妻子被逼殉葬的可能性；
妻子钱皇后为了明英宗，曾经“夜哀泣吁天，倦即卧地，损一股。以哭泣复损一目。英宗在南宫，不自得，后曲为慰解。”“闻英宗为太上时，钱后至手作女红卖，以供玉食。”这些都是饱经磨难的明英宗无法忘记的。
钱皇后尽管得到明英宗的厚爱，可是因为自己没有儿子，在错综复杂的内宫斗争中无疑处于极为不利的下风。
当时，“周贵妃有子，立为皇太子。”母以子贵，而周贵妃和钱皇后又是敌对的。明英宗没死的时候，就有太监建议废后，这对于他来说记忆犹新，也就必然清楚这件事的背后隐藏着什么。
明英宗临终时，意识到再也无法将自己心爱的妻子一直保护在身边了，可又不忍心让妻子被逼殉葬，于是就“口占遗命，定后妃名分，勿以嫔御殉葬，凡四事，付阁臣润色。”“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。”
这里，明英宗事先规定好钱皇后的名分，并且让钱皇后死后同葬。
有大臣得知明英宗废止宫妃殉葬制度的消息，竟然感动到流泪，“时读竟，涕下，悲怆不自胜。中官复命，帝亦为陨涕。”
这一方面说明宫妃殉葬制度是如何不得人心，另一方面更说明了明英宗对自己妻子的保护使人深受感动。
明英宗死后，周贵妃果然对钱皇后发起进攻，“言钱后久病，不当称太后”
“不欲后（指钱皇后）合葬。”
幸亏得到一些大臣根据遗诏和情理进行力争，才使得周贵妃的意图没有得逞。除开钱皇后之外，其他曾经与英宗共患难的妃嫔，应该也是英宗考虑的因素。
古代经常有活人陪葬，那么人进去以后一般能在墓穴里活多久？
活人陪葬，在墓穴里活的时间很短，多则几个小时，少则几分钟。
活着陪葬，其实是更大的伤害。
陪葬制度源于阶级的不平等，古代的封建贵族掌握特权，把人的生命视为自己的私有财产，把殉葬宣扬成一种忠贞的、高尚的行为。一旦被确定为殉葬者，就意味着死亡，是绝对走不出陵墓的！
人殉分为“生殉”和“杀殉”。陪葬者一般是死者的妻妾，近侍。纵观历史，殉葬者大都是“杀殉”，也就是在进入陵墓前，他们已经被逼死，再放入陵墓。比如朱元璋去世后，后宫所有侍寝的妃子统统要陪葬，最后46人全部被逼死，跟着朱元璋进了孝陵。
而“生殉”是把活人直接埋入陵墓，为了防止反抗，有时候会提前把人迷晕，有时候甚至是直接把人钉起来。
很多人殉葬者并不是心甘情愿的，绝大部分是威逼利诱的结果。据有关统计研究表明，如果将从殉者直接埋葬，殉葬活人少于18人，他们存活时间不会超过三天；如果殉葬的活人在18人以上、56人以下，他们存活时间为一天；而人数超过56人后，他们的存活时间就用小时计算。
但是，这只是一种理论计算，实际上在陵墓中，他们的死亡时间还将更短，大多数都是按照分钟来计算，一般不会超过5分钟。这主要是因为恐惧心理造成的。
那些装入棺材里活埋的，理论存活时间应该在四个半小时左右，但如果情绪紧张，耗氧量增加，一个正常装在棺材里活埋的人，连一个小时都支持不到。
历史上有记载的两次大规模的“生殉”发生在秦朝和春秋吴国。一是秦始皇死的时候，胡亥突然宣布：“后宫中，凡是没有生下孩子的，统统陪葬。”并且，为了防止有人泄露秦始皇陵墓的位置，胡亥还下令关闭陵墓大门，让所有的工匠都成为了秦始皇的陪葬。
二是春秋时期，吴王阖闾的女儿去世，出殡那天，他让人找了一只白鹤，吸引了无数人来观看，当吹吹打打来到陵墓的时候，这只白鹤和所有的吃瓜群众都被关到了陵墓内，成为了阖闾女儿的殉葬者。
在阴深黑暗的墓穴里，由于恐惧、缺氧、缺水、内斗等原因，巨大的心理压力，我们无法估计一个活人具体的生存时间，多则几小时，少则几分钟吧。
拿活人生殉殉葬是周礼吗？或只是古代的风俗？
人殉，又称生殉或活殉，是以活人陪葬，以继续服务死者亡魂，保证死者亡魂的冥福，是古代丧葬常有的习俗。
有生殉记载的朝代有商朝，周朝，秦朝，三国，明朝，清朝。
商朝时殷人尚鬼，以为死后有知，很重视殉葬，故用奴隶俘虏当成殉葬的风气很盛。所以不是出自《周礼》。
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