天字开头的成语
天字开头成语如下：
天网恢恢、天罗地网、天寒地冻、天高云淡、天府之国、天南海北、天造地设、天长日久、天涯海角、天高地厚、天灾人祸、天翻地覆、天之骄子、天上人间、天壤之别、天理难容、天经地义、天长地久、天下太平、天生丽质、天外有天、天下无敌、天摇地动、天方夜谭、天诛地灭、天花乱坠、天女散花、天怒人怨等。
咏荆轲原文_翻译及赏析
燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。炯然耀电光，掌握罔正夫。造端何其锐，临事竟趑趄。长虹吐白日，仓卒反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无且。——唐代·柳宗元《咏荆轲》 咏荆轲 燕秦不两立，太子已为虞。千金奉短计，匕首荆卿趋。
穷年徇所欲，兵势且见屠。微言激幽愤，怒目辞燕都。
朔风动易水，挥爵前长驱。函首致宿怨，献田开版图。
炯然耀电光，掌握罔正夫。造端何其锐，临事竟趑趄。
长虹吐白日，仓卒反受诛。按剑赫凭怒，风雷助号呼。
慈父断子首，狂走无容躯。夷城芟七族，台观皆焚污。
始期忧患弭，卒动灾祸枢。秦皇本诈力，事与桓公殊。
奈何效曹子，实谓勇且愚。世传故多谬，太史征无且。 咏史怀古 译文及注释
译文
燕国秦国势不两立，燕太子丹为这块心病十分忧虑。
决定用樊于期脑袋作信物奉行刺秦王的短浅计谋，让荆轲带上匕首赶赴秦地。
整年里卑词厚礼，奉养荆轲，恰逢人们将受屠戮，军事形势十分危急。
微言大义激起樊氏深怨，献出人头，荆卿圆睁双眼怒气冲冲辞别燕国首都。
北风里一曲悲歌，易水送行场面壮烈，洒酒祭祀天地登车挥鞭长驱。
把密封樊于期首级的匣子送给宿敌秦王，当面打开燕国的地图割让土地。
突然间闪闪电光，图穷匕首见，可惜拿匕首的人不是行家，耳热心悸。
开始行事时锐气何等锋利，到紧要关头他却犹豫无计。
突然间似长虹横贯太阳，匆忙中反而自遭诛杀。
秦王拔剑而起，盛怒伐燕，号呼声似风雷贯耳，秦军向燕地进发。
燕王斩下太子丹头颅讨好秦国，仍被追伐得到处奔跑，没有容身之舍。
秦兵铲平城邑除掉燕王亲姻家族，燕国的官署宫观都被烧毁践踏。
开始行事时指望消除灾祸，最终反而触动了灾祸的机匣。
秦王的兼并靠的是诈力，与讲信义的齐桓公大相径差。
怎能仿效勇士曹沫劫齐桓公的故事呢，实在叫做有勇无谋又愚有加。
世间流传的史事本来就多有谬误，太史公已从秦侍医夏无且那里早有叹嗟。
鉴赏
历史故事“荆轲刺秦王”，历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》，借歌咏荆轲以抒发对豪门权贵的蔑视；晋代陶渊明作《咏荆轲》，以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过，而且以“其人虽已没，千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情；而柳宗元作的这首《咏荆轲》内涵更为丰富，作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节，精心制造了一个接一个的 *** 。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面，生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征，从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹，杀戮樊于期的父母宗族，特别是秦军滥施武力，任意侵凌其他国家的种种暴行，引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦，进行自保的人和事，则应给予一定的同情和颂赞；但是，对秦王采取暗杀等恐怖手段，不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举，表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上，诱使荆轲充当牺牲品，而荆轲却乐于效法古人，铤而走险，终于丧命，这是历史的悲剧。其实，荆轲即使能杀死秦王，也不能迫使秦国退还侵占各国的土地，从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
创作背景 《咏荆轲》是唐宪宗元和四年（809年）柳宗元在读古书时有感而作，当时柳宗元身处荒僻的永州（今属湖南）且官赋闲职。柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
柳宗元
大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。——明代·高启《吊岳王墓》
吊岳王墓
大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。
班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫。
每忆上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓。
栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。 咏史怀古 ， 凭吊感伤石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！——元代·萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
念奴娇·登石头城次东坡韵
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！ 豪放 ， 咏史怀古感伤水天空阔，恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐。秦淮应是孤月。——宋代·邓剡《酹江月·驿中言别友人》
酹江月·驿中言别友人
水天空阔，恨东风不惜世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪。堂堂剑气，斗牛空认奇杰。
那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。伴人无寐。秦淮应是孤月。 爱国 ， 咏史怀古惜别
四字成语八字
1. 四字成语,八字成语
八字成语
一夫当关，万夫莫开。
三天打鱼，两天晒网。
十年树木，百年树人。
八仙过海，各显神通。
不入虎穴，焉得虎子。
失之毫厘，差以千里 。
机不可失，时不再来。
放下屠刀，立地成佛。
近朱者赤，近墨者黑。
道高一尺，魔高一丈。
项庄舞剑，意在沛公。
前事不忘，后事之师。
螳螂捕蝉，黄雀在后。
人无远虑，必有近忧。
千军易得，一将难求。
四体不勤，五谷不分。
水可载舟，亦可覆舟。
耳闻是虚，眼见为实。
前事不忘，后事之师。
拳不离手，曲不离口。
人无远虑，必有近忧。
人为刀俎，我为鱼肉。
仁者见仁，智者见智。
三十六策，走为上计。
生于忧患，死于安乐。
盛名之下，其实难副。
失之东隅，收之桑榆。
失之毫厘，谬以千里。
十目所视，十手所指。
士别三日，刮目相看。
顺我者昌，逆我者亡。
桃李不言，下自成蹊。
天网恢恢，疏而不漏。
头痛医头，脚痛医脚。
万事俱备，只欠东风。
王婆卖瓜，自卖自夸。
为渊驱鱼，为丛驱雀。
文武之道，一张一弛。
无源之水，无本之木 。
物以类聚，人以群分。
老鼠过街，人人喊打。
万事俱备，只欠东风。
上天无路，入地无门。
鹬蚌相争，渔翁得利。
近朱者赤，近墨者黑。
百尺竿头，更进一步。
人生一世，草木一秋。
人无远虑，必有近忧。
城门失火，殃及池鱼。
翻手为云，覆手为雨 。
兼听则明，偏听则暗 。
只见树木，不见森林 。
得道多助，失道寡助 。
前人栽树，后人乘凉 。
如闻其声，如见其人 。
呼之即来，挥之即去 。
十目所视，十手所指 。
不经一事，不长一智 。
当局者迷，旁观者清。
一人立志，万夫莫夺 （yī rén lì zhì，wàn fū mò duó）
解释：形容志向坚定，别人很难改变。
人无远虑，必有近忧 （rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu）
解释：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
以其昏昏，使人昭昭 （yǐ qí hūn hūn,shǐ rén zhāo zhāo）
解释：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
天低吴楚，眼空无物 （tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù）
解释：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
2. 【三字、四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字成语写3、4、5
一、三字成语 下马威 无底洞 五车书 父子兵 父母官 钻空子 耳边风 忘年交 应声虫 闷葫芦 二、四字成语幕后操纵 目空四海 目光短浅 墨客骚人 磨嘴皮子 螟蛉之子 妙笔生花 密密麻麻 密不可分 闷声不响 三、五字成语 一去不复返 一字值千金 一言以蔽之 一物降一物 一棍子打死 一鼻孔出气 三百六十行 十万八千里 十年九不遇 十指有长短四、六字成语 一不做，二不休 一是一，二是二 一而二，二而一 一传十，十传百 一而再，再而三 丁是丁，卯是卯 千叮咛，万嘱咐 玉不琢，不成器 过五关，斩六将 吃一堑，长一智五、七字成语 一年之计在于春 一朝天子一朝臣 一个巴掌拍不响 一人做事一人当 一失足成千古恨 一寸光阴一寸金 一发而不可收拾 三人行必有我师 三过其门而不入 三句话不离本行六、八字成语 一夫当关，万夫莫开 一日为师，终生为父 一叶障目，不见泰山 一人传虚，万人传实 一言既出，驷马难追 一波未平，一波又起 一人得道，鸡犬升天 一着不慎，满盘皆输 一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盘 七、九字成语 丈二和尚摸不着头脑 搬起石头打自己的脚 民不畏死，何以死惧之 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨过河，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 凡事预则立，不预则废 司马昭之心，路人皆知 将在外，君命有所不受 八、十字成语 一朝被蛇咬，十年怕井绳 一朝权在手，便把令来行 海内存知己，天涯若比邻 留得青山在，不怕没柴烧 只要功夫深，铁杵磨成针 欲穷千里目，更上一层楼 世上无难事，只怕有心人 海阔从鱼跃，天空任鸟飞 路遥知马力，日久见人心 少壮不努力，老大徒伤悲。
3. 八字的四字成语有多少
八字开头的成语：
八拜之交
指结拜兄弟或姐妹的关系
八窗玲珑
①唐卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”后称四壁窗户轩敞，室内通彻明亮为“八窗玲珑”。亦作“八窗玲珑”。②比喻通达明澈的修养境界
八窗玲珑
见“八窗玲珑”
八方呼应
各方面声气相通，相互配合
八府巡按
巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官
八纮同轨
谓天下一统
八面⒙珑
见“八面玲珑”
八面见光
形容说话、做事圆转，面面俱到。亦以讥讽人圆滑世故，各方讨好
八面玲珑
①谓四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②形容物体外观挺秀。③形容圆活、灵秀。④形容人世故圆滑，面面俱到，或善于应酬，各方面的关系都能应付
八面驶风
形容善于见风使舵，各方面都兜得传
八面受敌
①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名
八面威风
①形容威风十足，声势慑人。②宋徽宗内库所藏玉杯名。见《通俗常言疏证·武备》引李绍闻《云间杂志》
八面莹澈
比喻精明练达，洞察一切
八面张罗
形容各方面都应酬得好
八万四千
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多
八仙过海
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。明无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”《西游记》第八一回：“正是八仙过海，独自显神通。”后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
八音遏密
《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”谓尧死，天下为之举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君（或国家元首）去世
八珍玉食
泛指精美的肴馔
八字打开
意谓明白无隐，开门见山
参考资料：
八百孤寒 八字没见一撇 八音遏密
八方支援 八方风雨
4. 八字的四字成语大全
八字的四字成语 ：
五花八门、
七上八下、
八仙过海、
四面八方、
横七竖八、
四平八稳、
七零八落、
正儿八经、
四通八达、
七老八十、
八拜之交、
七七八八、
块儿八毛、
半斤八两、
十有八九、
乱七八糟、
千儿八百、
杂七杂八、
八面玲珑、
七嘴八舌、
老八辈子、
胡说八道、
七拼八凑、
九州八极、
七言八语、
八方风雨、
正经八百、
七损八益、
三臡八菹、
正经八摆
5. 含八字的四字词语
第一个字是八的成语八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
许许多多贫寒的读书人。 八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。 八斗之才 才：才华。
比喻人极有才华。 八方呼应 呼应：彼此声气相通。
泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
八荒之外 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
八街九陌 形容城市的街道纵横，市面繁华。 八九不离十 指与实际情况很接近。
八面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。 八面玲珑 玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。
本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
八面威风 各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
八面莹澈 比喻精明练达，洞察一切。 八面圆通 形容为人处事圆滑，处处应付周全。
八面张罗 形容各方面都应酬得好。 八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。 八音迭奏 八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。
八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
八珍玉食 泛指精美的肴馔。 八字打开 象“八”字那样，撇、捺向两边分开。
原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。
八字没一撇 比喻事情还没有眉目。 八窗玲珑 ①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。
②比喻通达明澈的修养境界。 八方风雨 四面八方风雨聚会。
比喻形势骤然变幻，动荡不安。 八方支持 形容各方面都支持、援助。
八方支援 形容各方面都支持、援助。 八府巡按 巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。
“八府巡按”常见。 八纮同轨 指天下一统。
八纮，指八方极远之地。 八面驶风 形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
八面受敌 ①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。 八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。
民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办。
八音遏密 遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。
旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
八字没见一撇 比喻事情毫无眉目，未见端绪。 第二个字是八的成语二八佳人 二八：指十六岁：佳人：美女。
十五六岁的美女。 十八般兵器 本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。
后泛指多种武器。亦比喻多种技能。
十八般武艺 ①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。
②比喻多种技能。 十八层地狱 层：重。
地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得。
歪八竖八 杂乱不整的样子。 第三个字是八的成语半斤八两 八两：即半斤。
一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。
才高八斗 比喻人极有才华。 耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。
形容人很机警。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
挥斥八极 挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
九垓八埏 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即。
零七八碎 形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
乱七八糟 形容无秩序，无条理，乱得不成样子。 七长八短 形容高矮、长短不齐。
也指不幸的事。 七颠八倒 形容十分凌乱。
七高八低 形容道路不平坦。 七棱八瓣 比喻四分五裂。
七零八落 形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七扭八歪 形容不端正。 七拼八凑 指把零碎的东西拼凑起来。
引申为胡乱凑合。 七青八黄 指钱财。
七上八下 形容心里慌乱不安。 七事八事 形容事情多而杂乱。
七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。 七死八活 如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。 七推八阻 比喻有意为难。
七折八扣 比喻折扣很大，减掉了很多。 七嘴八舌 形容人多口杂。
三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
十万八千里 形容相距极远。 十之八九 比喻有极大的可能性。
四面八方 指各个方面或各个地方。 四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。
后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四衢八街 指大城市街道非常多。 四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
泛指一年四季中各节气。 四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。
形容一切事情都安排得十分妥贴。 四通八达 四面八方都有路可通。
形容交通极便利。也形容通向各方。
污七八糟 形容十分杂乱。 乌七八糟 形容十分杂乱。
五行八作 泛指各行各业。 五花八门 原指五行阵和八门阵。
这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
白话八股 用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。
半斤八面 旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。
比喻彼此一样，不分上下。亦作。
6. 激励人的四字成语或八字成语
不屈不挠、再接再厉、勇往直前 、一往直前、百折不挠
一、不屈不挠 [ bù qū bù náo ]
【解释】：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
【出自】：东汉 班固《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
【译文】：乐昌诚实，在压力和困难面前不屈服，表现十分顽强。
二、再接再厉 [ zài jiē zài lì ]
【解释】：接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。
【出自】：唐·韩愈《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。”
【译文】：喷了水之后醒了过来，继续努力。
三、勇往直前 [ yǒng wǎng zhí qián ]
【解释】：勇敢地一直向前进。
【出自】：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”
【译文】：不管别人是不是，不考虑自己得失，勇往向前，说出别人不敢说的道理。
四、一往直前 [ yī wǎng zhí qián ]
【解释】：形容勇猛无畏地前进。同“一往无前”。
【出自】：近代 陶成章《浙案纪略》第四章第二节：“其行事也，常鼓一往直前之气，而不虑其他。”
五、百折不挠 [ bǎi zhé bù náo ]
【解释】：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
【出自】：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”
【译文】：他的性格庄重，有高尚朴实，有百折不挠，临大节而不可改变的风格。
带有吴字的四字成语有哪些成语
1. 有吴的四字成语吗
1. 吴越同舟
成语发音：wú yuè tóng zhōu
成语释义：吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
成语出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
成语示例：
2. 吴下阿蒙
成语发音：wú xià ā méng
成语释义：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
成语出处：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
成语示例：马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非~。（明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》）
3. 吴头楚尾
成语发音：wú tóu chǔ wěi
成语释义：今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。
成语出处：宋·王象之《舆地纪胜》：“《职方乘序》：‘吴头楚尾。’”
成语示例：~路如何？（清·王士慎《江上》诗）
4. 吴市吹箫
成语发音：wú shì chuī xiāo
成语释义：吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
成语出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。”
成语示例：
5. 吴牛喘月
成语发音：wú niú chuǎn yuè
成语释义：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”
成语示例：~时，拖船一何苦。（唐·李白《丁都护歌》）
6. 天低吴楚，眼空无物
成语发音：tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù
成语释义：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
成语出处：元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”
成语示例：
7. 蜀锦吴绫
成语发音：shǔ jǐn wú líng
成语释义：蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
成语出处：明·吴承恩《西游记》第八十二回：“微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质。”
成语示例：
8. 吴越同舟
成语发音：wú yuè tóng zhōu
成语释义：吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
成语出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
成语示例：
9. 吴下阿蒙
成语发音：wú xià ā méng
成语释义：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
成语出处：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
成语示例：马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非~。（明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》）
10. 吴头楚尾
成语发音：wú tóu chǔ wěi
成语释义：今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。
成语出处：宋·王象之《舆地纪胜》：“《职方乘序》：‘吴头楚尾。’”
成语示例：~路如何？（清·王士慎《江上》诗）
2. 带“吴”字的成语大全有哪些
吴牛喘月、
楚舞吴歌、
天低吴楚，眼空无物
1，吴：读音：wú
1.中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带：~钩（古代吴地出产的一种弯刀，后泛指锋利的刀剑）。~越同舟
2.中国东汉末年三国之一：~下阿蒙（喻原先学识粗浅的人）。
3.泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带：~语。~牛喘月
4.姓。
2，笔画如图：
3，成语释义：
吴牛喘月：
发音：wú niú chuǎn yuè
解释：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。
楚舞吴歌：
发 音：chǔ wǔ wú gē
解释：泛指江南的轻歌曼舞。
天低吴楚，眼空无物：
发音：tiān dī wú chǔ，yǎn kōng wú wù
解释：吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
吴下阿蒙：
发音：wú xià ā méng
解释：吴下：长江下游江东一带，以三吴地区为核心的一片区域。
阿蒙：即吕蒙，吴人极喜加“阿”字，至2017年依然如此。吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙权劝学后渐有学识，以白衣渡江战胜关羽而名扬天下。
吴下阿蒙：原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
3. 带有吴字的成语
楚水吴山 楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。
楚尾吴头 古豫章一带位于楚地下游，吴地上游，如首尾相衔接，故称“楚尾吴头”。泛指长江中下游一带地方。
楚舞吴歌 泛指江南的轻歌曼舞。
喘月吴牛 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者
抉目吴门 抉：剔出；目：眼睛。指忠臣被谗诛杀
蜀锦吴绫 蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
宋画吴冶 用以作为精巧神妙之物的代称。
天低吴楚，眼空无物 吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。
吴带当风 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
吴市吹箫 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
吴市之箫 见“吴市吹箫”。
吴头楚尾 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。
吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
吴越同舟 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
悬首吴阙 犹言悬门抉目。
4. 带吴.字的成语
吴牛喘月 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
吴市吹箫 吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
吴头楚尾 今江西北部，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的上游，楚地长江的下游，好象首尾互相衔接。
吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
吴越同舟 吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
楚水吴山 楚地的水，吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。后用以指长江中下游一带。
念奴娇·登石头城次东坡韵原文|翻译|赏析_原文作者简介
念奴娇·登石头城次东坡韵
[作者] 萨都剌 [朝代] 元代
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！
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《念奴娇·登石头城次东坡韵》译文
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连线在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓 *** 在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
《念奴娇·登石头城次东坡韵》注释
⑴念奴娇：词牌名，因全词共一百字，又称百字令。
⑵石头城：即金陵城，在今南京清凉山。昔为六朝都城。
⑶望天低吴楚，眼空无物：放眼望去，天边连着吴楚，天地相接，一片空旷。吴楚，今江、浙一带地区。
⑷六朝形胜：指东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代地形优越壮美。
⑸蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪：这三句话写战争的激烈场面。旌旗，泛指旗帜。樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。
⑹江：长江。
⑺避暑离宫：在离宫避暑。离宫，皇帝在京城以外的宫室。
⑻东风辇路，芳草年年发：东风吹到皇帝车架走的路，每年都长出青草。辇路，宫殿楼阁间的通道。
⑼落日无人松径冷，鬼火高低明灭：日落以后，松树林里没有人，只见鬼火时隐时现。松径，松林间的小路。明灭，忽隐忽现，时隐时现。
⑽尊：同“樽”，酒杯。
⑾繁华：鲜花盛开，喻青春美丽。
⑿暗换青青发：乌黑的头发变灰变白。
⒀伤心千古，秦淮一片明月：这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月，夜深还过女墙来”，说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝。秦淮，流过石头城的秦淮河。
《念奴娇·登石头城次东坡韵》赏析
这首诗是一首怀古之作，诗人抚今追昔，以苍凉的韵调，以富有悲剧意味的形象，咏出了风云易消、青山常在的感慨写出了世事变迁、昔盛今衰的感慨，也表现对战争残酷惨烈的心痛。
上阙：重点写的是昔日在这里发生过无数次激烈的战争，写景，咏史，抒怀。
“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”写出了石头城空荡凄惨的江山，发出了世事变迁的慨叹。诗人由眼前的“望”起笔，登上高高的石头城，看到的是什么？是昔日六朝胜地的空旷和“无物”。一个“无物”蕴含了多少鲜为人知的悲惨的过去！叫人怎能不抚今追昔，怎能不追述起那八百多年的纷纷战火！
“指点六朝形胜地，唯有青山如壁。” *** 当年站在橘子洲头看着眼前的大好江山咏出了“指点江山，激扬文字”的雄浑诗句，然而萨都剌目睹“六朝形胜地”所感发的却只能是“唯有青山如壁”，原因何在？无非是连年不断地战火摧残了山川的壮美，摧毁了往日的繁华。如此一来，下文追述历史上的连年战乱也就顺利成章了。
“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。”这三句话以简洁的文字，以极富于代表性的事物“旌旗”、“樯橹”、“白骨”——“旌旗”“蔽日”，“樯橹”“连云”，“白骨”“如雪”，清晰鲜活地再现了历史上曾经接连不断的战争的激烈场面。旌旗，泛指旗帜。樯橹，桅杆和划船工具，这里代指船只。不论怎样，历史都会过去，那些龙争虎斗的英雄豪杰也不可避免的被历史的洪流席卷而去，正如诗人所写的那样，“一江南北，消磨多少豪杰。”
下阙：写的是凄凉冷清的行宫，多少歌舞粉黛在这里送走了青春，耗尽了年华。
“寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。”往昔皇帝避暑的行宫，如今已是“东风辇路”皆芳草萋萋，早已没有了从前的富贵繁华。“避暑离宫”前边加上“寂寞”，写出了“离宫”已是人去楼空，空冷孤寂。“东风辇路，芳草年年发”，有力地衬托了行宫内院的孤寂与萧条。内院里宫殿之间的通道上，每到春风吹来，都要长出青青的野草，这还是皇上和宫女们饮酒歌舞享乐的地方了吗？不仅如此，诗人还以“落日无人松径里，鬼火高低明灭”渲染行宫内院人事皆非的空冷、阴森气氛。
“歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。”有多少美丽如花的歌舞粉黛曾在这唱歌跳舞、推杯换盏、对镜施粉理鬓的享乐中耗费了时光年华，消磨了青春美丽，这应该是诗人对自已也是对世人青春易逝的警醒。
“夜深还过女墙来”的诗句，这里诗人用其藉以说明淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，可见伤感无限。
这首词采用宋代苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的全部韵脚，但因萨都剌思笔流畅，再加之采取倒叙的手法，工笔描写世事的变迁，抒发人生之感慨，使作品思路开阔，境界宽广，自然天成，堪为豪放派之大作。
《念奴娇·登石头城次东坡韵》作者萨都剌简介
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。 *** （一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
萨都剌的其它作品
○ 上京即事
○ 满江红·金陵怀古
○ 小阑干·去年人在凤凰池
○ 赠弹筝者
○ 萨都剌更多作品
天低吴楚，眼空无物是毛主席称赞白崇禧的话，是什么意思
可能大家都不了解白崇禧这个人，白崇禧之才智军事才能有“小诸葛”之称，早在北伐战争时期，人们都知叶挺的“铁军”国民革命第四军骁勇善战，却不知有比“铁军”更厉害的“刚军”白崇禧的国民革命第七军战无不胜，为中国结束军阀割据立赫赫战功。抗战八年，白崇禧提出提出以游击战配合正规战，积小胜为大胜,以空间换时间的作战指导思想，指挥武汉会战；指挥桂南会战。亲率昆仑关大战大胜，保卫了大西南，阻断了日军企图在昆仑关开辟第二战场。抗战初期唯一的“台儿庄大捷”也是白崇禧和李宗仁的杰作，大长了中国军民士气，重挫日军嚣张气焰。白崇禧所属的桂系部队当时的军事家史迪威也曾经评论：“桂系士兵是世界上最好的士兵”。日本二战的历史学家曾说：“桂系军队是是中国唯一具有武士道精神的军队”。在当时可谓是国民党“杂牌军中的王牌军”。就连我军进行解放战争的时候也是避其锋芒，先易后难。对于和林的才能相比，早在四平会战已分出胜负，林败走苏联，后来在渡江战役优势如此明显的情况下也没能敢到白的主力部队。白崇禧是一代战神，他生逢乱世，战功显赫，却因他选择了一条错误的道路，终是历史无名！
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