凿壁借光的道理
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解析:
这个题目要放在科学里，那是异常简单：墙通了，光透过来了！
凿壁借光与沽名钓誉
经济学家的一个毛病，其实也是其可爱之处，就是对什么事都喜欢进行一番经济学分析。据说香港有一学者，用经济学方法分析了凿壁借光的故事之后，以为凿壁的成本远大于借光的收益，遂断定这个故事纯属虚构。他的话不无道理：在前现代的条件下，照明工具不管是油灯还是蜡烛，光芒都极其微弱，灯光穿过屋子和凿出来的洞之后，还能不能让人看得清书，实在值得怀疑。凿壁的成本则极其复杂，首先，凿壁要花费一定的时间和精力；其次，会带来可能导致纠纷的外部性或侵权问题，具体而言，则与被凿的壁的产权状态有关。如果壁属邻人，这是典型的侵权行为，会遭到邻居家的反对，多年前有邻居在我家老屋的后墙上楔了根木头橛子用以拴牛，我爷爷差点就和人家动了家伙，凿壁行为险些引发持械（铁锨、锄头）争斗。如果凿的是共有的或自家的墙，就存在一个外部性的问题，因为邻居的隐私从此不保，邻居家即使不激烈反击，也会采取行动维护自己的权利，如用什么东西挡住这个洞，如此一来，预期的借光收益也就没有了。总之，在理性假定之下，凿壁借光实无道理。
那凿壁借光的事情到底有没有发生过？凿壁借光的故事又是怎样流传下来的呢？从理性经济人的角度分析，凿壁借光有没有道理呢？美国著名经济学家、诺贝尔经济学奖获得者舒尔茨在研究落后地区的农业时曾发现，那些看似落后的、非理性的行为背后其实都隐藏着极大的理性，如落后地区的农民不愿意种植高产的引进作物，而坚持种植传统的低产作物，不是因为他们无知，而是因为传统作物抵御灾害的能力更强，这样的选择可以降低风险。张五常也常说当我们认为某种社会行为缺乏理性的时候，通常是因为我们没有找到背后隐藏的约束条件，将这些约束条件考虑在内，许多非理性的行为就能得到合理解释。凿壁借光就是一个典型的例子。
如果将凿壁借光的收益仅仅局限于“光”这种物质，这种行为的确得不偿失，但如果将其收益扩张至名誉、知名度等无形资产，并考虑到特定历史背景下，这种无形资产的特殊价值时，其合理性就表现出来了。凿壁借光的故事记载于《西京要记》，讲的是西汉匡衡的故事。匡衡何许人也，西汉的一个穷孩子，聪明、好学，一心向上，力求能加官进爵，进入社会上层。但一个穷孩子怎样实现自己的理想呢？西汉还没有实行科举制，官员的选拔依靠“举荐”，这种情况下靠个人奋斗金榜题名显然不可能，要当官必须先引起具有举荐权的社会名流的注意并获得其欣赏。匡衡天资聪明、饱读诗书、谈吐优美，再加上凿壁借光的作秀，果然获得了当时的大文人萧望之、梁贺的好感，由萧望之亲自上书举荐，从此踏上仕途之路，先后出任过光禄大夫、太子少傅、光禄勋、御史大夫，建昭三年（公元前36年）出任丞相，建始四年（前29年）被罢黜。
如此说来，凿壁借光其实就是一个成功的作秀，同眼下影视明星绯闻缠身、学界新秀狂批成名学者，异曲同工。对这样的做秀行为，如果不考虑它的社会效益，而仅仅就事论事，局限于狭隘的成本——收益分析，然后得出“实无道理纯属虚构”的结论，则会失之偏僻，惹得作秀者们暗笑。
我常怀疑，凿壁借光的故事之所以家喻户晓、流传不息，说不定就是匡衡官做大了以后借助国家媒体大肆宣扬的结果。在看重私德的古代社会中，保持贫苦好学的良好道德形象，对个人大有好处。曾有学者用“儒表法里”来描述古代中国的统治特征，意思是说古代国家在以法律制度管理社会、约束官员的同时，还会用儒家的道德观来弥补法律供给的不足，通过社会成员的道德升华来提高统治效率，降低“交易成本”。在这样的情况下，个人道德同时也是国家统治资源，私德与公德、道德与法律实难分开。（由此我们不难理解为什么克林顿拉上拉链可以继续当总统，而中国某大学的经济学院院长却必须要为个人问题付出沉重代价。）国家会激励人们进行个人道德投资，比如表彰忠臣、孝子、节妇，打击奸夫、 *** ，以提升社会道德水平增加统治资源，但这样做也会产生一个意想不到的结果，这就是经济学中所说的过度激励问题。民间有“仁义兴，伪善盛”之说，意思就是说在一个强调并奖励仁义道德的社会中，人们往往会通过道德造假来骗取“奖金”，致使社会风气变得虚伪而骄情。常见的手段有：一、弄虚作假、道貌岸然、口是心非，跟电视剧《宰相刘罗锅》里演的一样，官员们为了假装清廉、节俭，争买旧官服，以至于旧官服的价格比新官服还要高出许多；二、利用传媒，大肆宣扬，作家书、日记若干，并于其中自我表白、自我标榜，使自己年少时凿壁借光、年老时坐怀不乱的事迹家喻户晓；三、作秀、哗众取宠、沽名钓誉，万历皇帝常骂他手下的大臣“讪君卖直”，打着死谏的幌子，通过对抗皇上来博取个人名望，比如海瑞骂皇帝，风险固然高，但总算青史留名了，据说当时的东林党人，以在金殿上挨板子为荣耀，拖着血淋淋的 *** 下来，就举家欢庆，庆祝从此成为社会名流……以这样的手段，一批批的正人君子、道德楷模被成功地塑造出来。
还说匡衡，少时凿壁借光勤奋好学不说，当官后也经常给皇帝上书，痛斥腐败，要求皇帝“戒妃嫔、劝经学、学威仪之则”，并有许多有关治国经邦的论著发表，是当时的著名经济学家、“名流”、“名儒”。建昭三年，原来的丞相因病去世后，匡衡凭其声望当上了丞相。但当上丞相之后，他却胆怯怕事谨小慎微，宦官专权时不敢参奏，待其失势之后才肯上书，洋洋洒洒一大堆，惹得皇帝很生气，加上他大肆圈占土地，生活奢侈，皇帝一怒之下，就免了他的职。看来，在虚伪盛行的时代里，名儒、名流和著名经济学家，也是说一套做一套。
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大庆毒贩梁贺判了多少年
贩卖毒品，应当按照毒品种类、数额定罪量刑。
《刑法》第三百四十七条规定： 走私、贩卖、运输、制造毒品，无论数量多少，都应当追究刑事责任，予以刑事处罚。
走私、贩卖、运输、制造毒品，有下列情形之一的，处十五年有期徒刑、无期徒刑或者死刑，并处没收财产：
1、走私、贩卖、运输、制造鸦 片一千克以上、海 洛 因或者甲 基 苯 丙胺五十克以上或者其他毒品数量大的；
2、走私、贩卖、运输、制造毒品集团的首要分子；
3、武装掩护走私、贩卖、运输、制造毒品的；
4、以暴力抗拒检查、拘留、逮捕，情节严重的；
5、参与有组织的国际贩毒活动的。
贩卖鸦 片 二百克以上不满 一千克、海 洛 因或者甲基 苯 丙胺 十克以上不满 五十克或者其他毒品数量较大的，处七年以上有期徒刑，并处罚金。
贩卖鸦 片不满二百克、海 洛 因或者甲 基 苯丙胺不满 十克或者其他少量毒品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金。
匡衡勤学的文言文翻译
文言文对于学霸来说可以说轻松加愉快，但是对于学习成绩平平的同学来说简直就是噩梦，而匡衡勤学 本是鼓励学习的故事，但是在广大同学手中却只看到了敷衍，有网友就会问匡衡勤学而无烛翻译是什么?下 面我就为大家整理了匡衡勤学的原文翻译，希望对大家有所帮助。
原文：
匡衡字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。
译文：
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家姓文，名不识，家中非常富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。
当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。
匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。
注释：
①逮：及，达到②佣：做佣人 ③资：供给，资助④ 以：把⑤ 遂：于是,就 ⑥出自这个故事的一个成语是 凿壁借光 从字面上来看，这个成语的意思是 在邻居相隔的`墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。现在用这个成语来形容勤学苦读十分刻苦的样子。⑦.写出三个由勤学故事得来的成语：韦编三绝 秉烛夜读 悬梁刺股
历史如何评价匡衡：
民间评价：“即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。”
唐代杜甫：“匡衡抗疏功名薄， 刘向传经心事违。”
后世评价：匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。
拓展：
匡衡简介
匡衡是中国西汉晚期有名的人物，他少年时候逃避借光的故事流传了两千多年，直到现在还是人们用来劝人学习的经典，而且他从小就饱读诗书，尤其是对于《诗经》中诗句的含义非常喜欢研究，所以受到了当时很多人的称赞，曾经和萧望之、梁贺等人一起辩论，因此被推举为官。
匡衡刚做官的时候只是一个普通的文笔官员，但是也干得非常出色，受到了很多人的称赞，甚至被人称为“才智有余，经学绝伦。”可见匡衡对于经学的研究确实已经非常深入了。之后等到汉元帝继位之后，匡衡因为表现出色，被封为郎中，后来更是让匡衡在大殿之中为那些个官员讲解《诗经》因此被封为丞相，匡衡就靠着自己对于经学的理解居然达到了古代为官的巅峰。
当时已经是西汉后期，走下坡路的时候，各种矛盾问题层出不穷，而且自然灾害也比较严重，甚至产生了“日食、地震”，在古代这可是一个非常不吉利的现象，而且在当时董仲舒天人合一的思想也算是深入人心，所以汉元帝非常恐慌，急忙询问文武百官，应该如何才能消弭上苍的怒火，匡衡也是一个有才的人，更具当时的社会环境，上书劝告元帝应该倡导节俭，亲近忠良，选拔人才等等，还主张以礼治国，这其中不少政策都正中要害，因此深受元帝的信任，对于当时的朝政产生了不小的正面影响，但是后来因为匡衡多占了几百亩的封地，加上他的儿子不给力仗着父亲为官，酒后杀人，所以匡衡不得不辞职，被免职后，匡衡没有颜面再回家乡，死在了匡谈村。
匡衡凿壁借光匡衡勤学的故事
匡衡是西汉年间有名的大学问家，少年的家里很穷，爱好学习的他没有蜡烛来让他学习，那种没有电的年代，没有蜡烛，太阳下山了什么都干不了啊，但是匡衡还是很聪明的，偷偷地在墙上挖了一个小洞，估计那时候年轻的匡衡也没有想过这到底是算偷还是算借，总之匡衡是有光了，可以开开心心的读书了，不过想来那个洞也不大，要是很大岂不是一下就被邻居发现了？
当时匡衡有一个同乡叫做文不识的，虽然名字取得好像很没有文化，但是其实他的家里有着很多的书，于是匡衡就找上他，希望可以成为他们家的佣人，可以不要钱，只希望能够读他们家的藏书，文不识对于匡衡这么爱好学习非常震惊，就答应了他，因此匡衡得以博览群书，成为了一个大学问家。
匡衡读书有所成就之后，就经常给别人讲《诗经》要知道《诗经》可是孔子编的，在那种尊崇儒学的年代没有两把刷子可不敢随便讲解《诗经》，而且人们还称赞他能把人讲的开怀大笑，可见匡衡对于《诗经》的理解已经非常深入了，有一次碰到街头也有一个人在讲，匡衡就去听了，听着听着还和他辩论上了，那人说不过匡衡，慌张的跑路了，就连鞋子也穿倒了。
这个匡衡勤学的故事被记载在了《西京杂记》里边，这本书主要写了很多西汉时期的奇闻异事，是当时有名的大学问家刘歆所著。
“凿壁偷光”的匡衡只是一个传说，匡衡结局最后如何？
“凿壁偷光”故事中匡衡是西汉时期的一个农民孩子，但他很想读书，因为家里穷所以上不起学，后来他向自己的亲戚还有偷偷到私塾听先生给学生上课，渐渐认识了一些字。匡衡很好学，但是买不起书，那个时候书是非常珍贵的，有书的人不会轻易的把书借给别人。匡衡想了个办法就是给藏书人打工，不要工钱只求让他能借书，书的主人感叹匡衡的好学，就同意了。
匡衡家里也需要干活，只有中午休息的时候才能看书，所以一卷书常常要花很长的时间才能读完，匡衡觉得这样时间很快就回过去，等自己长大了看书的机会就会越来越少了。所以他想晚上看书，但是家里根本买不起灯油。晚上躺在墙上的匡衡还在思考晚上怎么看书，瞥见东边的墙壁有一缕光透过来，灵机一转，隔壁邻居家有灯油，于是他想向邻居借光，用工具将墙缝稍微挖大了一点这样透过来的光也更亮了，于是他就在微弱的光下，愉快的读起书来。
我们现在小学课本上勤奋好学的育人模范“凿壁偷光”的主人公便是匡衡，字稚圭，是西汉经学家，官至丞相。匡衡以凿壁借光的故事匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。以上故事少年时的匡衡出生于农民家庭，自幼贫穷。贫穷的程度上不起学只能偷听私塾，买不起书自己读的书也是借的，匡衡是以给藏书的人家打工借书学习，然而白天想需要劳作，自己读书的时间很少，晚上有时间自家买不起油灯无法看书，只能借邻居家的灯光看书。在少年匡衡西汉时期像他家这种情况是很艰苦的，温饱尚有问题，读书学习在那个年代很奢侈都不为过。
但是通过匡衡勤奋好学自己的付出是得到了回报的，匡衡曾与大文人萧望之、梁贺曾等人辩《诗》，萧望之上奏请求任用匡衡。而汉元帝十分喜好儒术文辞，尤喜爱《诗经》，所以对匡衡非常欣赏，初入官场的匡衡对治理天下总用经典予以答对，深受汉元帝的信任。在丞相韦玄成病逝后，汉元帝以匡衡为丞相，其职位相当于国务院总理，正国级。在当时丞相长史等，月谷90斛，一年1080石；汉元帝封其为乐安侯，其侯国食封土地本为三十一万亩。此时匡衡位极人臣风光无限，但是匡衡的勤奋变成贪婪，匡衡不仅逢迎媚上，排除异己。而且竟利用职务之便，巧取豪夺临淮郡民田四万亩，并指使手下贪盗公家财物。成帝时，司隶校尉骏等告其“专地盗土”（指扩大国界），被免为庶人。所以有人便说匡衡儿时偷光，大了盗名，老了窃田！
匡衡凿壁借光刻苦学习最终成为西汉有名的经学家还有谁干了什么？
匡衡是中国西汉晚期有名的人物，他少年时候凿壁借光的故事流传了两千多年，直到现在还是人们用来劝人学习的经典，而且他从小就饱读诗书，尤其是对于《诗经》中诗句的含义非常喜欢研究，所以受到了当时很多人的称赞，曾经和萧望之、梁贺等人一起辩论，因此被推举为官。
在辛苦的学习之后匡衡终于学有所成，成为了一个有名的大学问家，后来还成了丞相，得以一展才华，对于当时的政治经济都产生了影响。
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